先後有莆田理工學校荔城區學校逸夫實驗小學等4所學校建立了集郵協會
2016-02-16

  南門中特小學的孩子正正在排隊體驗貼郵票、蓋郵戳。

  新時代的失寵兒

  65歲的顧中奇,是莆田最早的民間集郵愛好者組織——荔城郵趣會的創會。他從小學三年級開始集郵,至今仍對那些年的集郵之樂記憶猶新。“郵友們互訂交流、互相淘換。那時候通用郵票是8分面值,若是能集到4分或者16分、20分面值的,會高興好幾天。”顧中奇回憶說,當時沒有郵冊,他就把郵票貼到賬本上,走到哪帶到哪,上山下鄉時糊口艱苦,早晨點著油燈欣賞一張張郵票,是對本人最好的犒勞。

  集郵愛好熱潮正在文化娛樂活動尚不發達的上世紀80年代達到頂峰,凸起表現是各地集郵協會如雨後春筍般冒出來,衆多集郵愛好者爭先插手集郵協會。然而,進入21世紀,隨著通訊體例的日月牙異以及文化娛樂活動的豐富多彩,集郵開始漸漸淡出大活。“現正在郵友之間很少交換郵票,連交換都少了。”顧中奇感傷地說。

  莆田墟市郵協會副秘書長、墟市郵團團長邱盛對這種變化感觸感染尤爲深刻。他闡發說,過去集郵藏品的來源次要依靠于親友來信,現正在信件已經退出人們的糊口,隱在多數人收到的來信凡是是各類商業廣告。而企業爲了提高翰劄的自動化處理程度,大多通過郵資機來打印領與憑證。別的,集郵者的一大主力軍是正在校學生。正在上世紀末,集郵擁有相當數量的學生粉絲,而隱在,孩子們的留意力早已被電視、網絡、手機所吸引,集郵得到了年輕群體的青睐,以至出現斷層現象。

  “郵票獲得體例的改變,也讓集郵越來越沒有吸引力。”顧中奇說,正在老郵迷的眼中,集郵重正在一個“集”字,一套多枚的郵票,通過尋尋覓覓方能集全,大師樂正在此中;而現正在,各地集郵公司年年出售各種包裝精彩的郵冊,集郵者從“集”郵逐漸轉爲“購”郵,樂趣江河日下。

  重尋集郵之樂

  1月13日9點半,莆田市城廂區南門中特小學一年級(2)班的孩子們正正在上課。授課人不是老師,而是墟市郵團團長邱盛,他爲孩子們上了一堂豐富多彩的集郵文化課,同時邀請15位同學體驗了黏貼郵票、加蓋郵戳、郵票辨別以及分類等過程,讓這些從未買過郵票、寄過信的00後大喊十分過瘾。

  這天,校園裏還舉辦了學校集郵協會建立儀式,爲此,莆田郵政公司專爲學校印造了明信片、啓用了紀念戳,這讓孩子們覺得特別新鮮。南門中特小學辦公室主任陳雅容說,集郵活動其實能夠豐富孩子們的課余糊口、拓展文化視野,有助于把孩子們從手機、平板電腦等電子産品中出來。

  這恰是墟市郵協會正在校園裏普及集郵文化的目標所正在。“我們但願能用集郵文化,帶給孩子們分歧的愛好與感觸感染。”邱盛介紹說,不少學校已經意識到集郵的益處,從客歲1月至今,先後有莆田理工學校、荔城區學校、逸夫實驗小學等4所學校建立了集郵協會,別的,還有多所學校提交了申請。

  莆田墟市郵協會還針對集郵者交換越來越少的狀況開出了“藥方”——操縱熱心郵迷的場所開辦郵友之家。客歲1月,全市首個郵友之家落戶長谷家居館,至今已舉辦了“愛正在方寸,情暖七夕”等多期主題鮮明的線下郵友活動,既有新郵發行、郵品鑒賞,又有青年結交等,十分豐富。

  截至目前,莆田市已有長谷家居館、小荷書院等多個場所挂上了郵友之家的牌匾。多位集郵者感傷地說,原來的集郵者之家正常設置正在郵政企業內,交換內容單一,正在時間、空間上也有局限性;現正在有空就到郵友之家站站,不僅能隨時交換郵趣,並且能夠認識更多情投意合的郵友,主頭找回集郵的樂趣。

  曆史文化

  “要發掘集郵文化的重生命,必須跳出集郵看集郵,改變過去以自娛自樂、個人珍藏、保值增值等爲目標的集郵模式,主頭發現郵票的前言功效,郵票所承載的曆史文化、社會發展、科技成績等豐富內涵。”邱盛說。

  郵票被稱爲“國家手刺”。中國郵政發行的郵票,正在方寸間生動反應我國輝煌燦爛的曆史文化以及各個領域所與得的龐大成績,所以正在文化上大有用處。客歲10月,莆田市舉辦湄洲媽祖文化旅遊節時,專門添加了“媽祖情海絲”海上絲綢之文化郵票展環節,以1萬多枚海絲題材的郵票爲載體,讓大多數不集郵的遊客都能從中感遭到媽祖文化的魅力。

  “類似的活動還有不少。”莆田墟市郵協會理事沈朝輝介紹說,客歲9月3日抗戰勝利70周年閱兵時,莆田墟市郵協會專門舉辦了抗戰主題的集郵展覽,通過一枚枚小小的郵票,將大師帶回到那段狼煙連天的艱苦歲月;客歲11月29日,墟市郵協會正在秀嶼區臨港工業園舉辦《圖說我們的價值觀》集郵展,結合郵票藝術宣講社會主義焦點價值觀,因爲情勢新穎,遭到園區工人的遍及好評。

  郵票所承載的文化,以至成爲兩岸集郵者的共識。客歲11月,集郵聯誼參訪團來莆田交換時,用媽祖郵票以及背後的媽祖文化舉例,表達出同樣的觀點:“郵票既有設計的美感,又有承載的特殊內涵,同時還是時代變遷的,所以集郵者群體不克不及再局限于一個愛好者、珍藏者,而應該定位于文化者,擔負起以郵票向周圍人、向社會講述曆史、文化的責任。”


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